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钱昌明:法国为何会爆发这场“暴乱”?——评“黄背心”抗议运动
发表日期:2019-06-21 15:01| 来源 :本站原创 | 点击数:
本文摘要:法国的黄背心抗议活动,再一次证明本钱主义私有抽剥轨制社会的陈旧迂腐性:高度发财的现代本钱主义,仍然处理不了基层大都人民公共的炃困问题,更处理不了人类的公允、公理问题。 打自11月17日起,法国迸发了一场黄背心抗议活动。两周多来,法国各地穿戴黄马

  法国的“黄背心”抗议活动,再一次证明本钱主义私有抽剥轨制社会的陈旧迂腐性:高度发财的现代本钱主义,仍然处理不了基层大都人民公共的炃困问题,更处理不了人类的公允、公理问题。

  打自11月17日起,法国迸发了一场“黄背心”抗议活动。两周多来,法国各地穿戴黄马夹加入请愿游行的人群,多达数十万之众!首都巴黎更是发生大规模的警民匹敌:防暴差人利用了高压水炮和催泪瓦斯,抗议人群以“打”、“砸”、“抢”、“烧”相对。据媒体报道,至今已形成4人灭亡,263人受伤,630人被捕。香榭丽舍大街火光冲天,法国人引以骄傲的班师门被烧,很多宝贵文物被毁,财富丧失惨重。

  此一抗议事务被“国际社会”定性为“法国暴动”!唯俄罗斯有分歧声音:认为雷同事务,咋“在乌克兰是革命,怎样法国就是骚乱?”调侃西方仅凭本人好恶定长短,实属双重尺度。事实是“暴动”,仍是“革命”?全凭大家立场鉴定。

  “暴动”是“暴民”的骚乱,历来是野蛮、掉队的代名词,似乎是“成长中国度”的专利。法国是当今的“发财国度”、“欧盟”焦点,是近代西方文明的代表,最讲究“民主”与“法治”,历来是公知们顶礼跪拜的“政治本杆”国度,怎样会一下冒出如斯多的“暴民”?怎会发生规模如斯庞大的“暴动”?这事实是什么缘由?

  对此,分歧视角可有多种解读。笔者认为,导致此次“法国暴动”有两大缘由:一是马克龙鼎新不得民气;二是本钱主义轨制危机的加深。

  间接缘由:是马克龙鼎新不得民气

  此次“暴动”的导前方,无疑是上调油价。

  法国当局决定从2019年1月起,对每升柴油和汽油别离征收6.5欧分与2.9欧分的燃油税。按理,法国人均月收入高达2250欧元(合人民币1.8万元摆布),怎会为这几分欧元(合人民币几毛钱),发生如斯强烈的反弹?明显,问题不在于这几毛钱,而在于由此引燃了法国基层人民对“马克龙鼎新”不满的火药桶。

  马克龙,1977年出生,原为社会党人。2016年离开社会党、创立“前进活动”,以“独立候选人”资历参选总统。他提出要“逾越摆布之分”、进行鼎新的政治主意,在2017年在大选中获胜,成为法国汗青上第八任、也是最年轻的总统。

  也许当当代界具有的问题太多,民气思“变”。于是“鼎新”,就成了全世界配合追求的“政治准确”。在“民主国度”,谁只需把“鼎新”的标语喊得最响,谁就必然会被选(就如特朗普被选那样)。其实,鼎新,无非就是好处的再分派。环节是看你怎样“改”?

  马克龙年轻气盛,上台后二心想提拔法国经济,强势奉行自在本钱主义经济方针,大马金刀地进行了鼎新。不只削减保守福利,还将工会给崩溃了。他出台一系列激进的政策行动:为促投资,打消了针对富人的“社会连合税”、财富税;为均衡当局出入,增收燃料税、烟草税、社会福利税;还不惧铁路工人的罢工否决,颇有气概气派地打消国有铁路职工的特殊身份,对国企“法铁”进行了“私有化”鼎新┄┄

  然而,马克龙18个月的“鼎新”,法国经济未见较着改变;相反,基层公众的感受很是欠安。一句话,认为马克龙的鼎新,就是“劫贫济富”。这有社交收集上对当今现实的控告和抗议人群打出的标语能够印证:

  “税也涨,费也涨,就是工资不见涨”!

  “法国是世界上税负最重的国度,我们的国度已病入膏肓!”

  “人民在挨饿!”

  “富人总统”!

  “推翻资产阶层!”

  “马克龙,告退!”

  “马克龙下台!”

  马克龙当局此次上调油价,本来就是打“政治准确”的鼎新灯号。上调汽油税及柴油税,添加国库收入,目标是为了兑现《巴黎天气协定》,把添加的部门收入投放到可再生能源等能源过渡打算的开辟。但它确实添加了大都人们出格是工人、退休者和中产阶层的承担,特别是那些靠跑运输为生的车主。燃油税导致柴油价钱上涨了23%,汽油上涨了15%。它引爆了原先就对富人税被打消存有不满情感的泛博中低阶级群众的怒火。

  蹩脚的是,基层大都公众的不满情感,丝毫未能惹起马克龙的注重。作为精英人物、总统,马克龙身上有生成的自傲与傲慢,独缺真正尊重民意的观念。

  早在本年5月,巴黎东南郊就有一名处置网店生意的业者叫路多斯基,起首在网上倡议示威,要求马克龙当局降低汽油价钱,遭当局不屑一顾。到了10月,统一地域的另一名卡车司机杜洛埃,支撑这个示威,并起头在他的社交网站中传布,随即激发媒体关心。之后示威的签名数量,敏捷从最后的700个增加到20万个。杜洛埃见民气可用,便在网上号召于11月17日举行汽车拉力抗议,要求法国当局降低汽油价钱。动静传开后,法国各地公众一呼百喏,纷纷自觉构成各类各样的抗议集体,这就拉开了“黄背心”抗议活动。

  更为蹩脚的是,“黄背心”抗议活动发生后,马克龙底子不肯放下“总统”身材,虚心倾听看法;相反,先是以缄默应对,后又颁发强硬言论激化矛盾。就在11月27日的讲话中,他还在一味训斥抗议者是“想要形成粉碎和紊乱”的“大盗”,暗示他“不会让出任何工具!”以致抗议事态进一步扩大,再一次在巴黎陌头上演“12.1暴动”。

  马克龙已成了“民主和傲慢”的化身!需知任何时候,“暴民”总只是一小撮,把泛博抗议公众都看成“坏人”的人,最终必然让本人成了真正的坏人。

  值得留意的是,参与此次“暴动”的,既不是外来移民,更不是什么“可骇分子”,都是清一色纯正的法国人。他们中有不满征燃油税的,有不满养老金贬值的,有不满现行移民政策的,有不满公共设备政策的,满是八门五花的不满人。统计显示,现在已有多达73%的法国人支撑这场抗议勾当。民调显示,现今的马克龙只获得26%的支撑率,这个成就比前两届法国总统都要低。

  迟至12月4日,马克龙终究让总理爱德华.菲利普出头具名颁布发表:至多在六个月内不会添加燃油税。

  “形势比人强”。马克龙还算伶俐,终究屈就于民意,做到亡羊补牢。只是晚了一些:假使当初顺民气,何来此番“黄背心”?

  底子缘由:是本钱主义危机

  事物成长有它的偶尔性,但离不开它的必然性。偶尔性只是间接缘由诱发要素,必然性才是其底子缘由。此次法国的“黄背心”抗议活动,看似纯属偶尔“燃油税”赶上网民路多斯基在网上发帖“示威”所激发,但底子缘由则是法国社会本钱主义轨制危机加深之必然。

  自1640年英国迸发资产阶层革命、确立近代本钱主义轨制以来,曾经历了三个多世纪的成长。370多年来的汗青证明,本钱主义轨制同汗青上的奴隶轨制、封建轨制并没有素质的区别:都是私有抽剥的社会轨制;都是人抽剥人、人压迫人、人奴役人的不服等的社会轨制;都是少数人鸡犬升天享福,大都人下地狱刻苦的社会轨制。所分歧的只是,奴隶主、封建主与本钱家以分歧的体例拥有社会出产材料、控制政权,只是抽剥、奴役的体例分歧罢了。

  本钱主义社会的素质就是本钱为王、为霸,以追逐利润本钱增殖为目标,其成长过程就是两极分化的过程。本钱主义更加展,贫富两极分化就越为极致。最终,以本钱为载体的社会财富、越来越集中到一小撮大本钱家手里,把越来越多的人民公共抛入贫苦(包罗绝对贫苦与相对贫苦)行列。跟着汗青的成长,文明的前进,人民群众越来越认识到这种“劳而不获、获而不劳”社会轨制的荒唐性,这就必然要起来抵挡,要改变这一不合理的社会轨制。汗青,终究是以极大大都人的意志为转移的。当人民群众不竭醒觉、要求改变抽剥轨制的时候,1848年马克思主义应运而降生,这就是本钱主义危机的迸发。百年来的国际共产主义活动,进一步推进人民群众的醒觉,本钱主义的危机也在不竭加深。

  2008年,从当当代界本钱主义焦点国度、本钱主义的大本营美国起头,再一次迸发世界性的经济危机。随后经济危机再激发政治危机,2011年9月,美国掀起“占领华尔街”抗议活动,成为当当代界范畴本钱主义总危机迸发的标记。抗议者针对美国社会贫富两极分化的极端现状,喊出“我们是99%”、“以99%对1%”的标语!抗议大本钱的贪婪与残暴。虽然这场活动被“民主当局”残酷地反抗了下去,但本钱主义社会“不患寡而患不均”的社会矛盾并没有、也不成能消逝。

  据美国生齿普查局发布的演讲显示,2010年美国贫苦率为15.1%,贫苦生齿达到4620万人,为52年来最高。与此同时,社会财富高度向以华尔街为代表的少数富有的美国人集中。数据显示,最富有的5%美国人具有全国72%的财富。

  贫富差距随本钱主义的成长不竭扩大,少数人穷奢极欲与极大大都人的穷困失意,必然导致社会矛盾不竭深化、激化,这一矛盾在本钱主义轨制前提下是无法处理的。

  法国,也是近代本钱主义焦点国度之一,是本钱主义社会所有矛盾与斗争集中反映的处所。此番法国的“黄背心”抗议活动,所以会有如斯大的“暴动”性,说白了,是本钱主义轨制下泛博被压迫人民群众对现实社会本钱主义轨制愤激怨气的一种宣泄。

  有人鼓吹,人民糊口程度低,老苍生不满,是社会出产力不敷发财形成的。要处理这个问题,“成长才是硬硬事理”,只要鼎力成长本钱主义经济,提超出跨越产力成长程度,才能处理贫穷问题。

  错!汗青成长到21世纪,当当代界的次要矛盾已不是出产力成长的程度问题,而是社会财富分派不公的问题。按理,像法国那样的发财国度,客岁人均GDP高达39,869美元,怎样还会具有“贫民阶级”?可惜,“人均”不等于每小我的收入。敷裕阶级成员的年收入能够按数十万欧元计,低阶级人们的年收入能有几千欧元也就不错了!

  劳动缔造世界。是劳动者(包罗体力劳动与脑力劳动)缔造了社会财富,人民群众辛勤奋动理该享受本人的劳动功效。然而,在出产材料私有制本钱主义实行按资分派的轨制下,这些劳动功效全被本钱所独有,这才导致社会严峻的贫富不均、贫富阶层对立。

  除了上述两极分化形成贫富阶层的对立、匹敌,本钱主义在成长过程中还有一个解不开的“死结”。这就是马克思早就提出、且已为汗青所几回再三证明的问题:只需本钱主义轨制不变,周期性的经济危机就无法避免。这是本钱主义经济成长中本身派生的固有悖论:

  一方面,本钱主义商品出产的成长,使本钱不竭增殖,但富的仅仅是少数本钱家群体;另一方面,本钱主义商品出产更加展,商品越增加,本钱群体消费不了;劳动听民贫苦的大都,虽然需要商品,却因缺乏采办力而没能力采办。这就构成了“出产的无限扩大与社会采办力相对缩小”的矛盾,直至形成“出产过剩”危机。于是,商品堆积、供过于售,工场倒闭、工人赋闲,经济凋蔽、社会矛盾激化,激发政治危机,直至激发帝国主义和平。每次经济危机,即便有幸没有迸发和平,但也都好像发生了一场和平或瘟疫。

  为什么会呈现“马克龙鼎新”?不就是为了在法国挽救病笃的本钱主义轨制!不恰是本钱主义总危机深化的表示?

  法国的“黄背心”抗议活动,再一次证明本钱主义私有抽剥轨制社会的陈旧迂腐性:高度发财的现代本钱主义,仍然处理不了基层大都人民公共的炃困问题,更处理不了人类的公允、公理问题。

  出路安在?还得乞助马克思列宁主义、毛泽东思惟。

  原题目:钱昌明:法国为何会迸发这场“暴动”?——评“黄背心”抗议活动

  责编:谭莹莹

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