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朱绍侯中国古代史笔记连载(二)
发表日期:2019-05-06 21:31| 来源 :本站原创 | 点击数:
本文摘要:原题目:朱绍侯《中国古代史》笔记连载(二) 第四节 夏商周期间的文化 夏、商、周期间,文化也有了必然的成长。夏朝年代长远,文献记录和考古材料都很无限,目前学术界尚未弄清夏文化的全貌。从现有材料来看,夏代曾经发生天文历法,并有《夏书》等典籍,但

  原题目:朱绍侯《中国古代史》笔记连载(二)

  第四节 夏商周期间的文化

  夏、商、周期间,文化也有了必然的成长。夏朝年代长远,文献记录和考古材料都很无限,目前学术界尚未弄清夏文化的全貌。从现有材料来看,夏代曾经发生天文历法,并有《夏书》等典籍,但细致环境不得而知。

  商代文化内容丰硕。在文字方面就有甲骨文、陶文、玉石文、金文等,此中甲骨文最为主要。甲骨文以象形为主,内容多是占卜的记实,还有记事刻辞,是研究商周汗青的主要根据。汉字的根基布局“六书”均已具备。此外,还有大量的文献典籍,史乘中有“唯殷先人,有册有典”的记录。商代十分注重对天象的观测,并留意记录日食月食,历法置闰,“归余于终”,称作十三月。此外,商代原始宗教也相当流行。史载“殷人善神,率民以事神,先鬼尔后礼”。

  殷国之际的政治大变更,以及社会经济和科学手艺的成长,使西周期间在文化方面成绩颇多,无论是哲学思惟和政治思惟仍是数学、天文、音乐、文学等都是如斯。

  一、敬天保民思惟的构成

  殷人迷信天主、鬼神,殷王事无大小,无不占卜,这在甲骨卜辞里表示得很是较着。周人也相信天命,也占卜,但他们不象殷人那样迷信天命。殷人次要讲帝、天主,周人次要讲天、天命。殷人的帝往往包含着先人神,与高高在上的天主合二为一;周人的天为至上神,以先人配天。

  这种敬天保民明德的思惟,对后世影响很大,春秋时代,季梁讲:“夫民,神之主也,是以圣王先成民尔后改力于神。”(《左传》桓公六年)。史嚣讲:“国将兴,听于民;将亡,听于神”(《左传》庄公三十二年)。荀子讲:“君者,舟也,庶人者,水也,水则载舟,水则覆舟”(《荀子·哀公》),孟子讲:“民为贵,社稷次之,君为轻。”(《孟子·尽心下》)。荀子说:“天之生民,非为君也;天之立君,认为民也。”(《荀子·粗略》)。

  二、朴实唯物主义思惟的萌芽

  A、五行:五,指五物,行,指活动。五行就是金、木、水、火、土五种物质的活动变化。《尚书·洪范》通过武王和箕子的对话,讲五行,水性润下,火性上炎,木可是曲,金可复等,土宜出产庄稼,这是从概况现象去申明五种各自的属性。不外,他们认为世界万事万物即由这五种根基物质元素构成,是一种注释世界生成的朴实唯物主义观念。

  B、八封与阴阳。传说周文王被商纣王囚禁于羑里时,曾演《易》之八卦为六十四卦。现存《周易》一书中的《易经》,是古代占卜的记实。八卦的底子是阴阳,它们互订交感而发生六合万物。这种把六合万物发生的总根源归于阴阳二气的概念,是一种朴实唯物主义认识。八卦中的每两卦均互相对立,从对立中演变为六十四卦,以此申明天然界和人类社会的多样性。阴阳是最底子对立的两边,它们之间不竭处于彼此消长与转化的形态中。这种把事物的成长变化归结为对立两边向矛盾活动的概念,包含着辩证法的思惟。

  阴阳与五行,在战国前两者没有联系,战国中期之后慢慢合流,董仲舒时将两个合二为一。

  三、科学手艺的成长

  六艺:礼、乐、射、御、书、数。(周代)

  礼、乐、诗、书、易、春秋(汉朝)

  天文:观象授时,二十八宿,东方苍龙七宿,北方玄武七宿,西方白虎七宿,南方朱雀七宿。日食观测《诗经·小雅·十月之交》:“十月之交,朔月(当为日)辛卯,日有食之,亦孔之丑。”发生在周幽王六年十月初一日,即公元前776年9月6日,是我国最早的一次有确实日期的日食记实,也是我国现存最早的以日月合朔为一月初步的记实。

  周公测景(影)台:操纵表,高八尺,圭是与表垂直相连的座子,划定二至、二分。

  地图的测制。

  医学成长,有了内科、外科、兽医的分科。

  四、文字、文献

  文字方面,西周甲骨文和青铜铭文,与商代根基不异,但西周时代出土的器物多、铭文的篇幅变长。青铜器上呈现铭文,现有最早的例子是商代中期,但有字的器数不多,文字也仅有两三个。晚期的铭文只记器主的族氏或名字,最多的未跨越五十字,其字体、文例都接近甲骨文。西周前期承继商代保守,行款陈列划一,字体没有挫折,笔划起迄相配如一,铭文逐步加长。西周中晚期(穆王到幽王),铭文多长篇,毛公鼎497字,现为台湾省珍藏。

  青铜铭文,不只对古文字研究有用,并且所记实的内容是多种多样的,但最主要与研究古史相关的是:①分封,如颂鼎;②留念器主的功勋;③赏赐;④和平;武王伐商《利簋》;⑤祭祀;⑥地盘轨制,卫盉证明地盘可让渡,⑦法令;⑧嫁女的媵器;⑨箴戒。这些铭文,有很高的史料价值,丰硕了关于周代社会汗青研究的内容,能够补证古文献的脱漏缺误,能够证明文献的实在性。

  不少西周铜器铭文记有铸器或相关事务的时间,最完整的体例包罗年、月、日相、日4项,有60多例,能够确按时间,能够揣度王在位时间。

  文献:西周是我国汗青上第一个有文献史料传下来的朝代,其时有良多史官,担任记载统治者言论和事迹。周代其时编成的史料必然不少,但传播到此刻的典型文献是《尚书》中的《周书》部门和《逸周书》七十一篇,这两种书内也掺杂有后人编撰的材料。很多长篇的青铜铭文,也能够说是连结了汗青面貌标《尚书》篇章。

  五、文学艺术

  《诗》是从西周初年到春秋中期前后大约近五百年,社会上传播诗歌的汇编,是我国现存的最早的一部诗歌总集。传说原有三千多篇,经孔子选编才成为现存的样子。收有两周诗三百多篇,因而又称三百篇,其时称为诗,因汉朝人设经学博士,才被尊为《诗经》。其次要内容是风、雅、颂,反映了其时的社会糊口。对于研究汗青来说,以诗证史;对于文学来说,能够指以史证诗。在其时,都是良多人城市唱的,与歌舞配在一路,到晋武帝秦始三年,才使《诗经》古谱丧失。

  西周音乐的成长,乐器品种增加,金(编钟、鎛)、石(编磬)、丝(琴、瑟)、竹(笛、箫)、瓠(笙、竽)、革(鼓)、土(陶埙)、木(柷圉)等大多齐全。音乐理论,宫、商、角、徵、羽五个音节。后来成长为十二律,分为六律六吕,由此构成我国保守的律吕学。

  1、赵光贤《周代社会辨析》,人民出书社1982年版

  2、岑仲勉《两周文史论丛》,商务印书馆1958年。

  3、容庚等《殷周青铜器通论》科学出书社1958年。

  4、郭沫若《两周金文辞大系图录考解》科学出书社1957年。

  5、罗振玉《三代吉金文存》中华书局1983年。

  6、殷涤非《商周考古简编》黄山书社1987年

  7、张亚初、刘雨《西周金文官制研究》中华书局1987年

  8、朱凤瀚《商周家族形态研究》,天津古籍1990年

  9、许倬云《西周史》,三联书店1994年

  1、 阐述西周期间宗法制、分封制、礼乐制的内容与本色。

  2、 西周期间经济、文化成长的次要表示。

  3、 国人暴乱的缘由及感化若何?

  4、 略述西周敬天保民思惟发生的缘由及思惟内容。

  第四章 春秋期间奴隶社会的崩溃(4学时)

  (前770年——前476年)

  讲授目标: 重点控制春秋期间出产关系的变化以及由此带动的出产力的成长,要留意从铁器的利用、井田制的解体及地盘私有的呈现中,去长调查这一变化。要着重领会争霸发生的汗青前提,争霸的几个阶段,以及争霸和平的汗青影响。对孔子的思惟要赐与全面评价。

  讲授重点:要着重领会争霸发生的汗青前提,争霸的几个阶段,以及争霸和平的汗青影响。春秋期间大国争霸的政治形势和社会情况;控制三家分晋、田氏代齐、向戌弭兵、城濮之战等严重汗青事务。

  讲授难点:理解奴隶制逐步崩溃,封建制要素敏捷增加。全面评价孔子的思惟

  春秋,从公元前770年开如,到公元前476年为止,这段295年的汗青称为春秋。《春秋》本是孔子编纂的鲁国的史乘名称。这部书上起公元前722年(鲁隐公元年),下讫公元前481年(鲁哀公十四年),与春秋时代上限差49年,下限差6年,但大体相合。西周后全国无一统君主,也就称为春秋、战国。也有人称为东周。

  对于春秋时代的社会性质,有的学者认为①是从领主制向田主制改变的期间;有的认为②是从奴隶社会向封建社会过渡的期间,从战国起头我国进入封建社会;有的认为③是从比力掉队的奴隶制向比力发财的奴隶制改变期间,当然,还有此外见地,史学界并没有取得一请安见。我们的笔记采用郭沫若的概念“战国封建说”,春秋是奴隶社会的崩溃期间。这是一个大变化的时代。

  第一节 王室陵夷和大国争霸

  一、春秋初年的政治形势

  政治形势的特点:

  周平王东迁后,周王室统治的地域很小,力量很弱;而诸侯国的力量日益强盛,郑、齐、晋、秦、楚、吴、越等国接踵称霸于华夏。周王表面上保留了“全国共主”的地位,现实上底子呼吁不了诸侯,有的诸侯公开和周王进行和平;有的诸侯表面上打着“尊王”的旗号,现实上是要把周王节制在本人的手中,抢夺批示诸侯的霸权。周王变成了霸主的傀儡,列国君主执掌政权。

  二、大国争霸

  春秋五霸:①《白虎通·号》:齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾;②赵歧《孟子注·告子下》:齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。③《荀子·王霸注》:齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。一般以第二种较为风行。

  但我们讲课,不是仅讲春秋五霸,而是要讲大国争霸,因而,范畴要比春秋五霸要大些。

  1、郑庄公小霸

  郑国所处的是交通发财、七通八达的华夏地域的核心,有益于农业和工贸易的成长。四周是一些弱小的国度,北面的晋国还没有兴起,南面的楚国还没有成长到华夏地域,齐、秦离它较远,也要挟不了它。西面是东周王室,郑国君主是王室的卿士,又协助周平王东迁有功,是政治地位很高的王臣,常常可代表周王讲话,如许的形势客观上为郑国的霸业缔造了有益前提。

  郑庄公是一个很有才能的君主,采纳了一些有益的办法,成绩了霸业,通过“克段于鄢”,加强了权力,巩固了郑国的同一,结合与国齐、鲁,兼并许国,敏捷向外成长势力,成为强国。过程中的事务,周郑交质,郑伯射中周桓王肩(繻葛之战),出兵救齐。这些事使周王威信扫地,得到了全国共主、呼吁诸侯的地位,打开了大国争霸的序幕。

  2、齐桓霸业

  齐桓公任用管仲,管仲政策—-在经济方面鼎力成长农业,手工业和贸易,鼎新钱粮轨制,由国度间接办理经济,添加财路。在内政方面,划分为21乡,工商6乡,士农15乡,士、农、工、商分区假寓,各专其业,不许杂处,世代相袭。在军事方面,作内政而尊军令,五乡一军,士农15乡分为全军3万人,使戎行间接控制在国君手中,兵民合一,军政合一。日常平凡加强锻炼,战时国君间接批示,提高了戎行的战役力。

  齐桓公霸业的标语:尊王攘夷,尊王就是爱崇周王室,攘夷,便是摈除夷、狄少数氏族势力。攘夷的表示:北攻戎狄,存邢救卫,攻山戎救燕,解郑围、攻蔡国与楚立盟。辅佐王室,捍卫周惠王太子郑(后为周襄王)。公元前651年(周襄王元年)的葵丘之会是齐桓公称霸的颠峰。

  3、宋襄图霸

  宋襄公立齐桓公令郎昭为齐孝公,抓滕国国君婴齐,杀邾国君主祭社与楚成王会盟被执,复进攻郑国,被楚王打败,箭中股,三军覆灭。

  4、晋文霸业

  晋献公灭诸令郎,集大权于国君,竣事内患,扩张地盘。晚年内乱,晋令郎重耳在秦穆公的协助下,归国为君主。晋文公加强了戎行和君权,重用贤臣,免债轻赋,救贫济弱,成长农商事业。尊王,平定周太叔带,护送周襄王回洛邑。他操纵楚攻宋的机遇,攻曹、卫以解宋国,勤奋争取齐、秦两个大国的援助,以退为进,在成濮大北楚军。使华夏小国脱节了楚国的节制,归服晋国。在践土(河南原阳西南)会盟诸侯,被周襄王正式封爵为霸主,成绩了取威定霸的业绩。

  5、秦穆霸西戎

  秦本是小国,秦穆公(前659-621年)雄心壮志想从狭小的关中地域走出来,称霸华夏。他兜揽任用身世比力低贱而有贤达的报酬秦国办事:百里奚、蹇叔、孟明视、西乞术,白乙丙。与晋结姻:娶晋献公的女儿为妻,助晋惠公回国为君,赞助粮食,立晋文公。出兵伐郑,弦高犒师,袭滑国,殽山之役三军覆没,三次出击才告捷。东进受阻,回过甚向西成长,益国十二,开地千里,独霸西戎。周王派召公送秦穆公12只金鼓,暗示恭喜。

  6、楚庄染指

  楚庄王三年不语,一鸣惊人。之后,平定若敖氏,任用蓬菖人孙叔敖。公元前606年,染指轻重。邲(河南荥阳东北)之战中,楚庄王长于采纳合理的看法,君臣上下比力连合,士气较高。而晋军将帅不和,步伐不分歧,各自逞能,不克不及协作,军心涣散而失败。成果楚军大胜,威名大振。过了两年,楚庄王又托言宋国杀了楚使者而出兵围宋一年多,宋“易子而食,析骸以爨”,最初华元与楚讲和,楚国撤军。这时华夏列国除了晋、齐、秦、鲁等国,差不多都尊楚庄为主。

  7、弭兵之会

  华元弭兵:宋华元与晋正卿栾书、楚令尹子重皆有私交,闻晋、楚有讲和意,遂赴楚、赴晋,以促成楚晋结盟。公元前579年(周简王七年),晋士燮与楚令郎罢、许偃盟于宋西门之外,曰:楚、晋无相加戎,好恶同之,同恤灾危,备救凶患。晋楚既盟,卫、鲁、郑之君赴晋受命。但此次盟约很快被楚国所摧毁。

  向戌弭兵:公元前546年,宋国向戌看到楚、晋两国打不下去,各诸侯国疲于奔命,于是驰驱于晋、楚之间,在宋都召开了有楚、晋、齐、鲁、郑、卫、宋、许等十几国加入的弭兵大会,由楚国主盟。会议划定以晋、楚为首,列国共缔盟约,不要兵戈:晋、楚共为牛耳,自后中小国度对晋、楚同时朝贡;齐、秦别离同晋、楚联盟,不向晋、楚朝贡。此次弭兵的成果,现实上是晋、楚等分霸权,为列国统治者供给喘气和备战的机会,并没有消弭战祸。可是客观上也为华夏当前40多年中和平削减缔造了前提,有益于出产成长和新兴势力的夺权斗争。

  8、吴国北上争霸

  吴国政治核心在吴(今江苏姑苏)。吴在晋的协助下强大起来,屡次攻打吴、楚间的小国,使楚国忙于挑战,疲于奔命。吴王阖闾执政后,以伍子胥为辅佐,录用孙武为将军。公元前506年(周敬王十四年),与唐、蔡联军攻入楚都郢城(今湖北江陵纪南城),楚昭王逃走。后因为楚向秦求来救兵和吴王弟夫概称王,吴军被秦军击败。吴王亡,其子夫差击败越国,勾践称臣。公元前482年(周敬王三十八年),吴王夫差大会诸侯于黄池,达到了称霸的目标。

  9、越王图霸

  越国,是古代越人成立的国度。到越王允常和他的儿子勾践时,起头昌隆起来,也想效法华夏诸国称霸,但越国北方是比它强大得多的吴国,越国要北上,起首要覆灭吴国,这是吴越争霸的缘由。槜李(浙江嘉兴)之战中,越败吴军,吴王阖闾伤指死,吴王夫差立志复仇。公元前494年,灭勾践于会稽,勾践屈就于吴国。勾践任用医生文种、范蠡十年生聚,十年教训,多次攻吴。在公元前473年,大破吴国,夫差他杀。勾践带兵北上,在徐州(今山东滕县)大会诸侯,各都城听从了他的呼吁。周元王正式派人赐给勾践祭肉,命他为霸主。勾践成绩了霸业,越国成为春秋战国之际最强的国度。

  三、大国争霸的本色和意义

  大国争霸,是奴隶制接近衰亡的反映。尊王攘夷的标语,具有维护奴隶制次序的寄义。不外他们的实在目标,是操纵这一标语作为扩张国土和打劫财富的手段。

  春秋时代的大国争霸,对社会有很大影响,次要反映在:加深了劳动听民的疾苦,加重了劳动听民的承担;在客观上构成了地域性的同一,推进了民族融合,加快奴隶制的崩溃与封建制要素的增加。

  第二节 社会出产力的成长和封建出产关系的发生

  一、社会出产力的成长

  1、铁器的利用

  恶金与美金:春秋时代社会出产力成长的标记之一,是铁器的利用。因为铁器色黑、粗陋,所以其时被称为恶金,青铜则被称为美金。

  古代文献和考古挖掘,已证明春秋期间铁器有了普遍的使用。

  铁器的使用,为兴修水利、砍伐丛林、开垦荒地、深耕细作供给了东西,缔造了前提,推进了奴隶制向封建制的过渡。

  2、牛耕的推广

  豢养牛、马、羊等牲畜,从原始社会晚期曾经有了。进入奴隶社会,国王和贵族用牛作为祭礼天主先人的祭品,是牛的次要用处。牛耕始于商代,但其时次要是作为宗庙之牺,用于耕田不遍及,对出产力还没发生严重影响。到了春秋时代,牛耕进一步推广,到了战国时,秦国也用牛耕。西汉时地方仕宦把牛耕推广到边远地域,牛耕逐步在整个中华大地上推广开来,大大提高了农业出产力。

  3、水利事业

  因为劳动东西的改良,推进了水利灌溉带来的成长,郑子产管理田的封疆,开挖灌溉沟渠。公孙敖掌管兴修芍陂。桔槔打水。

  感化:推进了农业出产,残剩产物添加。

  二、井田制的崩溃和封建出产关系的发生

  1、井田制的粉碎

  社会出产力的前进,使很多荒地、旷土隙田斥地出来,成为庐田庑舍,而井田却因为民不愿极力而处于瘫痪形态。诸侯控制了过去由周皇帝所独有的向臣民赐田的特权。有权赐也有权夺回,发生了争田、取田、赂田、疆田、归田事务。“田里不鬻”的款式呈现了缺口,地盘关系正走向私有化道路。但列国社会经济成长不均衡,井田解体过程也先后纷歧。井田解体也是汗青成长的必然趋向。

  2、封建关系的发生

  封建关系的成长,同劳役制有亲近的关系。

  因为新的封建关系以及代表这种关系的新兴田主阶层,在其时的汗青前提下更可以或许顺应个别出产的成长,这就迫使奴隶主阶层中一些人,不得不变换其抽剥方式,采用新的封建抽剥方式,而这些奴隶主也随之改变为新的封建田主了。春秋战国之交,就是处于如许一个改变的过程中。

  逐步构成了新的阶层:自耕农、田主阶层、农奴。

  自耕农的呈现:一部门奴隶和布衣本人垦荒种地,获得了小块地盘的私有权,在必然程度上脱节了贵族奴隶主的节制和束缚,成为自耕农。

  田主阶层的发生:有的是由奴隶主贵族分化出来的。有的是获得地盘赏赐的军功田主。有的是从布衣甚至郡人中上升而成的。

  自耕农和田主阶层从此当前逐步孕育成长起来。

  3、钱粮轨制的变化

  齐国的相地而衰征,按地盘的多寡肥瘠征收贡税。

  晋国的作受田、作州兵。

  鲁国的初税亩,一般注释为履亩而税。公元前594年(周定王十三年),对公私地盘一律按亩纳税,现实上打消了公、私田的不同。表白鲁国正式颁布发表拔除井田制,认可私田的合法具有。

  鲁国作丘甲。公元前590年,以丘为单元征发军赋。

  楚国书土田,公元前548年。

  郑国作丘赋,公元前538年。

  按丘出赋与依田亩征收钱粮,不只反映了国野不同的渐趋覆灭,也反映了地盘私有化的成长趋向。

  4、独立手工业者与商人的呈现

  手工业具有处所特色,如郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴越之剑。

  社会分工的扩大,贸易也日趋活跃。

  春秋初年,当局制定了互市惠工的政策。

  同时,跟着地盘私有制的逐步成立和封建出产关系的发生,由工商食官向独立私营手工业和手工业者标的目的改变。一般的在本人家内处置出产,也有的在城市市场内设立作坊店肆。新兴商人阶级也日益活跃。有些商人,不只是货殖的妙手,并且在政治上也很是活跃,如子贡。出名的商人范蠡三致令媛,称为陶朱公。《计然》为经商生意经。

  货泉:跟着贸易成长,呈现了金属货泉。

  出名的手工业者有鲁班,发了然墨斗弯钩和曲尺、铁锯,还有云梯,是“木匠鼻祖” 。

  春秋时代,手工业者的身份起头改变,这是与农业中呈现的新的出产关系和贸易的空前繁荣是相顺应的。

  第三节 人民的抵挡和田主阶层篡夺政权的斗争

  一、没落奴隶主贵族的反动统治

  1、征敛无度

  《左传·昭公二十年》载:齐景公“征敛无度,宫室日更,淫乐不违。内宠之妾,肆夺于市,外宠之臣,僭令于鄙。私欲养求,不给则应。”

  2、糊口陈旧迂腐出错

  晋厉王从宫墙用弹公打人,厚敛以彫墙。糊口是:“高台深池,撞钟舞女,斩刈民力,输掠其聚。……残暴淫从,肆行非度。”

  3、和平加重了人民的承担

  一是兵役,“王事靡盬,不克不及贡黍。”二是和平对中小国度带来的灾难,及小国对大国的奉献繁重。

  二、人民的抵挡斗争

  1、民溃事务

  奴隶和布衣采纳逃亡的体例进行抵挡,齐国征发十国庶民到鄫(今山东枣庄市)筑城,以“各有礼”而民逃亡。梁国筑城民溃,邢、蔡、沈、莒等小国也有民溃。

  2、师溃事务

  师溃:奴隶主贵族戎行的逃散。公元前518年(周敬王二年)六月,王子朝之师攻瑕攻杏,皆溃。

  3、手工工匠的抵挡

  公元前478年,卫国工匠起来抵挡,包抄卫庄公的宫门,卫庄公被戌州己氏杀死。

  4、国人干政(国人暴乱)

  赶走卫侯,杀莒纪公,郑杀伯有(公孙墨),宋强宗大侯华臣逃亡。崩溃了奴隶主贵族的统治,鞭策了社会汗青的成长。

  三、新兴田主阶层的夺权斗争

  田主阶层跟着经济地位的变化,火急要求获得政治上的权力,展开了夺权斗争。

  1、鲁三桓与公室的斗争

  鲁桓公的后裔:季孙、叔孙、孟孙,称为三桓。公室卑,三桓强。三分公室,作全军,三家各得其一。四分公室,变全军为二军,把鲁国地盘公众分为四份,季孙得其二,独掌一军,叔孙、孟孙各取一分,合掌一军。鲁昭公、鲁哀公,被迫逃往国外。这是在公族内部进行的,带有稠密的妥协色彩,与齐、晋新兴田主夺权有区别。

  2、田氏代齐

  田氏在齐安身,在经济、政治上的强大和控制实权。田桓子结合鲍氏与旧势力斗争,赶跑栾、高二氏。田乞杀高昭子,赶走国惠子,自立为相,节制了方才继位的齐悼公,控制了政治、军事大权。田成子杀死齐简公,在公元前476年把政权节制在本人手中。公元前386年,田和列为诸侯,完成了田氏代齐。

  3、三家分晋

  晋献公多量搏斗很多近亲,晋文公时划定:不给国君家族的后辈以必然的地盘与职位,如许在晋国就没有公族了,一切权力渐归异支和异姓的卿医生贵族去安排。后来,晋国又让卿族(卿医生的家族)取代公族,诸卿医生的势力不竭扩大,起首他们与公室斗争,构成了韩、魏、赵、范、知、中行六家。在同晋旧贵族作斗争的同时,内部也起头斗争。最初,韩、魏、赵胜利,三家等分(公元前438年),到前403年成为诸侯,前376年废晋君为苍生。因为韩、赵、魏都出自晋,所以统称三国为三晋。

  1、童书业《春秋史》山东大学出书社1987年5月。

  3、任继愈《中国哲学成长史·失秦》第一卷,人民出书社1983年

  4、李学勤《东周与秦代文明》文物出书社1984年。

  1、 阐述大国争霸的汗青前提和影响。

  2、 简述大国争霸的几个阶段。

  3、 试述春秋期间井田制的崩溃和封建出产关系的发生。

  4、 在新旧势力斗争中,新势力取胜缘由安在?

  5、 春秋期间奴隶与国人抵挡斗争的缘由及感化。

  第五章 战国期间封建轨制简直立(6学时)

  (前475年——前221年)

  讲授目标:战国期间是我国封建制确立期间,要着重理解列国变法活动的内容、本色及对封建制最终确立的感化,重点是秦商鞅的变法办法。和平连缀是战国期间政治上的一大特点,要阐发战国后期同一趋向的构成和七雄最终同一于秦的缘由。 春秋战国是社会大变化的期间,学术思惟空前活跃。春秋时出名思惟家孔子、老子的思惟;百家争鸣是战国期间思惟范畴中特有的现象,要留意阐发它发生的布景并控制次要学派的次要思惟。

  讲授重点:领会战国时代政治轨制、经济形态、和平体例、科技文化等方面发生的变化与前进。领会列国变法的布景、内容、感化与影响。领会百家争鸣的内容与地区文化的特点。

  讲授难点:理解封建出产关系简直立;全面把握春秋和战国的文化。

  从公元前475年(周元王元年)起到公元前221年(秦始皇二十六年)止,共计254年,是中国汗青上的战国时代。

  战国时代是一个和平屡次的时代,七个大国并峙称雄,合纵连横,争战不竭。兼并战国的成果是统归于秦。这是社会汗青变化的时代。从春秋到战国,社会政治、经济和文化都发生了新的底子的变化。仍是从诸侯割据称雄的国度到民主主义地方集权的封开国家的过渡时代。秦始皇同一六国,竣事了战国七雄并立的场合排场,完成了这个汗青的改变。总之,上承春秋,下迄秦,完成了从诸侯割据称雄到民主主义地方集权的改变。

  第一节 列国封建政权的成立和变法活动

  一、魏国李悝变法

  魏国在战国初年的魏文侯(前445-前396年)期间,进行了鼎新,他招纳了一批政治军事人才,前后有子夏、田子公、段干木、吴起、西门豹等一批人帮他治国,此中尤以李悝变法影响为大。

  李悝(约前455-约前395年),公元前422年被录用为相,实行变法,其次要内容有:

  1、拔除世卿世禄轨制,成立封建权要轨制。按着“食有劳而禄有功”的准绳,按照功绩和能力选拔仕宦,减弱贵族特权,成立封建权要轨制。

  权要制与世袭制的区别:①权要是由君主随时录用并可随时撤换;②权要领取俸禄而没有世袭的封地;③君主授予权要权力,是用印、符、节作为信物,授予这类信物就有权,一旦收回就得到了权力;④对权要进行监视和查核,建功者赏,有过失或犯罪者赐与赏罚。

  2、奉行尽地力之教

  他针对其时残存的井田制,提出了“废沟洫”的主意,铲除了井田的疆界,有益于水利扶植的成长,使封建的出产关系占了安排地位,解放了出产力,为列国的变法开创了先例。激励个别农人的出产积极性,使农业出产力提高,充实阐扬地盘的潜力,添加粮食出产,从而包管国度的钱粮收入。

  3、实行平籴法

  平籴法,就是年成好的时侯,当局以平价收购粮食为储蓄,包管粮价不至暴跌,歉岁时再以平价出售,包管粮价不至暴涨,用“收不足以补不足”的法子来均衡粮食价钱。目标是防止商人垄断粮价,以不变小农经济,巩固封建经济根本。

  4、作《法经》

  李悝认为:《法经》六篇,是李悝查询拜访研究了各个诸侯国的法令,集其大成,才制定的这部法典,是此刻可考的中国第一部完整的田主阶层的成文法。

  此外,魏文侯还任用吴起进行了军事鼎新,制定尺度,严酷挑选锻炼和查核,分类编制,交互利用,互相共同,后人称为武卒制。

  二、楚国吴起变法

  布景:楚国式微,楚悼王用吴起变法。吴起(约前440年-约前381年),卫国人,在卫国谋求成长不成,投奔鲁国,鲁穆公用他为将。到魏后参与李悝变法。前383年,因与商文争相失败,投奔楚国。变法内容是:

  1、明法申令:即制定一系列法令并公开颁布发表,对各级官府的号令严加审查,实行层层监视,以包管新法的贯彻施行。

  2、收夺爵禄:凡是封君过三代的就收回其爵禄,拔除公族中疏远者的特殊待遇,把一些旧贵族迁徙到冷落的地域。

  3、裁减仕宦:削减俸禄开支,把节流下来的经费用到锻炼戎行上。

  4、整理吏治,堵塞私门:要求仕宦私不害公,行义不计毁誉,二心为田主政权效力。

  三、商鞅变法。

  商鞅变法前的秦国社会:前408年“初租禾”,秦献公进行了一系列鼎新,为商鞅变法奠基了根本。

  前361年,秦孝公即位,命令求贤,商鞅从魏国来到秦国。公元前359年起头变法。公元前356年,孝公拜商鞅为左庶长,起头大规模的变法。次要内容:

  1、废井田,开阡陌封疆。

  阡陌,是耕地的田界,本来每人有份田,都没有固定的田界,由于休耕地是大师的公田,耕地也常要从头划分。商鞅变法激励人民扩大耕地面积成长出产,开阡陌,就是对人民扩大了的耕地,设立阡陌作为固定的田界,这就对地盘利用者供给了有益的包管。封疆,是皇帝、诸侯国境上及贵族采邑上或大田上的疆界,在疆界上聚土为封,封上又植树认为标记,称为封疆。开封疆,就是对其时贵族私有田宅设立的界划。开阡陌封疆,就是废除旧的封疆阡陌,从头规划,不得擅自挪动。如许维持了封建地盘私有制,有益于处所经济的成长。

  2、奖励军功,禁止私斗

  奖励军功,凡是有军功的,均能够获得赐爵、赐地、赐官的奖赏。杀得仇敌甲士一人,并取得其首级的赐爵一级、田一顷、宅九亩、庶子一人,可当五十石俸禄的官。制定了军功二十等爵,按爵位凹凸授予各种特权。严酷禁止私斗,违犯的各以轻重施刑大小。以此激励人们为国度作战,并发生了多量的自耕农和田主,构成了“民勇于公战,怯于私斗”的场合排场。

  3、重本抑末,奖励耕织

  其时把农业称为本业,是国富兵强的根本,而把贸易和手工业称为“末业”。商鞅对勤奋运营农业的免去赋役,而对处置贸易或怠懈致使交不起租税的,充公为官奴仆。这对成长农业出产有益处。为了添加税收,激励一家一户的出产,划定家中有两个成年须眉成婚后必需分炊,另立门户,女子到必然春秋必需出嫁,不然,多交纳钱粮。在客观上促使了一家一户小农经济的成长,从而成为封建经济的主要特征。一家一户成为出产运营单元,分炊析产,使阶层经常在变更傍边。

  4、奉行县制

  秦孝公以前具有县一级行政机构,但不遍及。商鞅变法遍及奉行县制,万户以上县设令,不满万户的设长,俸禄由三万石到一千石不等,在县令、长以下设丞等,仕宦领取国度俸禄,国君有权任免。这一套机构有益于地方集权,成为中国封开国家机械的雏形。

  5、编造户籍,什伍连坐

  秦献公时就把人民用军事的组织形式编制起来,并登记在户籍上。商鞅变法划定得更细致、更严密:五家为一伍,十家为一什,五家互相监视密告奸人,密告者有赏,不告者有罪。因为人民编制于伍什之中,实行什伍连坐,因而较远的往来和过夜房舍均需有凭证。

  6、同一怀抱衡

  同一的方式:一是划定全国的怀抱衡都必需同一进位轨制,即把升、斗、权、衡、丈、尺作同一划定。二是制造同一的尺度怀抱衡器发到全国各地。其目标是要加强对人民的抽剥,但对其时经济成长是有益处的,也为后来秦始皇同一全国后同一怀抱衡奠基了根本。

  商鞅变法,鼎新了奴隶制旧轨制,确立了封建制新轨制,是严重的前进,对秦国的成长起了严重的感化,而且分歧程度上影响了关东六国。

  四、其他列国的政革

  1、赵烈侯的鼎新

  倡仁义,行王道。采纳荀欣的建议,在用人、财务长进行鼎新。

  2、韩昭侯的鼎新

  前355年,韩昭侯任用韩国京(今河南荥阳)人申不害为相,成立了“循功绩,视次序递次”的按功行赏轨制。这一套有益于加强君主民主,但没有抓住次要问题,用“术”来处置政务,在很大程度上取决于小我的能力,因而,韩昭侯一死,韩国陷入紊乱的场合排场,国力一直赶不上魏、赵两国。

  3、齐威王的政策

  (1)广开言路,倡导进谏;(2)奖惩分明,任用贤才,设立稷下之学。

  4、赵武灵王胡服骑射

  赵武灵王(前325年-前299年)是赵国第六个国王。赵国成长了马队,马队的扩大,要求对士兵的服装武进行响应政策,不然,就不顺应作战的需要,因而,赵武灵王决定向胡人进修,鼎新士兵服装,采用胡人的短衣、长裤(胡服)。轻装的马队步履敏捷,战役力强,适合于北方草原地域作战,因此成为封开国家的一个主要军种。

  五、地方集权制政体的初步构成

  我们一般讲,中国封建社会是地方集权君主民主轨制,其实,这是一个问题的两个方面:地方集权,是指地方当局与处所的关系,君主民主是指君主与大臣的关系。这种轨制的初步构成,就是在战国期间。

  1、郡县轨制的发生和成长

  郡县轨制,发生于春秋期间。县,春秋初期是秦、楚、晋等国把兼并或充公的地盘与小国改设为县,是由君主间接统治的区域。春秋中期当前列国设县逐步多起来,最后的县设在边地,带有军事设防的性质。后来变成了一级行政区划。

  郡,在春秋末期呈现,最后设在戎狄混居的处所。

  郡和县的区别,起头时不在地区的大小,而在郡远而县近,郡冷落而县富庶,所以这时郡的地位要比县低。晋国赵简子誓师说:“克故者上医生受县,下医生受郡。”战国时,除齐国外,各都城设立郡县。战国初,郡、县平行。战国中期当前,从三晋起头,随后在楚和燕,都在郡下设县,成为郡县两级制。

  郡、县制的奉行,使列国(齐国除外,设都,设五都)构成了地方、郡、县、乡、里、邑、伍等一套比力系统和健全的金字塔式的行政机构,郡县的仕宦由地方委派,国君间接控制着郡、县的政治、军事和经济大权,如许加强了地方集权。

  2、封建权要轨制的成立

  地方文武分职,文以丞相为首,或以将军为长,如许既有益于各自觉挥其利益,又分离了大臣的权力,有益于互相监视,便于国君节制。

  权要轨制成立后,以俸禄为报答,经常进行查核,并用玺、印、符作为任免仕宦、传达教令、调遣戎行、调派使者的凭证。

  第二节 战国期间的社会经济

  战国时代,封建出产关系取代了奴隶制的出产关系,农人的劳动乐趣和积极性比奴隶高,与手工业者一道成为封建社会物质财富的缔造者,因此鞭策了社会经济的敏捷成长。

  一、水利事业的成长

  1、堤防的建筑

  齐、赵、魏各自治黄河修堤防,虽然是嫁祸他人,但对保障多个局部地域人民生命财富平安,成长农业出产仍是有益处的。

  2、开凿运河

  魏国的大沟—-鸿沟,使济、淮、泗和黄河贯通,在黄淮平原构成以鸿沟为主干,以天然河道为分支的完整的运河网—-鸿沟系统运河。有益于航运,国度同一,和农业成长。

  3、农田灌溉工程

  西门豹管理漳河

  二、农业出产的成长

  1、铁制东西的进一步推广。

  各地大量铁器出土,表白其普遍性。方式有所提高,为农业出产的成长供给了物质前提前提

  2、畜力耕田的推广

  除了牛耕外,还有马耕,地域更为普遍。

  3、耕耘手艺的前进

  识别土壤,施肥手艺,比欧洲早一千多年。

  4、粮食作物品种与分布

  因为各河山壤、天气等分歧而种植分歧的庄稼,粮食作物品种也有所分歧。

  5、农业方面的提高

  三、手工业和贸易的成长

  1、手工业的成长

  品种:战国时代的手工业,有作为农业副业的家庭手工业,有独立运营的个别手工业,有豪民运营的大手工业,也有列国当局运营的官营手工业。

  人员:有农人、手工业者、依靠穷户、雇工(佃农)、奴隶、官奴。

  手艺:纺织业有新产物,并有处所特色。木匠有规(圆规)、矩(曲尺)、绳(墨斗)、隐栝等。采矿、寻矿手艺。

  产物:琉璃(即玻璃)制造的璧、剑首、印玺等。

  2、贸易的成长

  因农业,手工业出产的成长,社会分工的扩大,带来了贸易的成长。当局也认可了商人的合法具有,征收各类税捐。

  商人的品种:(1)坐列销售的普互市人和小本运营的贩夫贩妇。(2)殷商大贾,既有政治地位,又有雄厚的财力。

  3、城市的兴起

  跟着农业、手工业、贸易的成长,民主主义地方集权轨制的构成,推进了政治、经济、文化的集中,惹起了城市的成长,有代表性的是齐国的临淄、燕下都、楚国的郢、赵国的邯郸。城市是统治阶层对农村行使统治权的据点,又是仕宦、田主、商人、高利贷者聚居的场合。城市从政治上统治农村,从经济上抽剥农村。

  4、货泉关系的活跃

  跟着商品互换的成长,货泉关系活跃起来。战国时,不只列国锻造货泉,并且良多城市也锻造货泉,因而各地货泉的样式分歧,品种繁多。解放后发觉的战国货泉,不下几百种之多。从其锻造材料看,有铜币和金币。从其造型上分:刀币,风行于齐、燕等国;铲币,畅通于三晋等国;圜钱,畅通于秦和东、西周等地;铜贝(蚁鼻钱),畅通于楚国。楚国还有铸金币:郢爰、陈爰。品种多、畅通量大,反映了其时商品互换的发财。货泉品种繁杂,也反映了有很大的地区性。

  跟着货泉的成长,高利贷也风行起来。此外还有重农抑商政策。

  总起来说,战国时社会经济处于飞速前进傍边,但各地域是成长不均衡的。齐、魏不只天然前提好,并且社会鼎新早,因此成为战国初年比力发财的国度。秦国本来比力掉队,因地处关中沃野,变法比力完全,因而后发先至,成为战国后期最强盛的国度。楚国边境最大,地盘肥饶,手工业、贸易也相当发财,曾与齐、秦并为强国,但因社会鼎新不完全,掉队了,被秦国灭掉。

  四、田主与农人

  战国时的三种社会矛盾:封建田主阶层和农人阶层的矛盾,田主阶层的内部矛盾,田主和奴隶主残存势力的矛盾。

  次要矛盾是田主和农人的矛盾。而且形成了中国封建社会的次要矛盾。

  1、田主的类型

  封开国君,是田主阶层的总代表,也是最大的地盘拥有者。

  贵族食封田主:战国四大令郎:齐孟尝君田文、赵平原君赵胜、魏信陵君魏无忌、楚春申君黄歇,他们有政治地位,经济上收取封地里的民户租税,又可放高利贷,家中养有门客,具有奴隶,是田主中的保守阶级。

  军功权要田主:次要靠战功和政治才能获得地盘、权力,来历有的是本来的将相,如魏国公叔痤一次得赏田四十万亩。

  豪民田主:依托经济手段起身,次要是大手工业主和大商人,以末致财,用本守之。

  平民田主:自耕农通过仕进或做买卖发家而购地成为田主。《吕氏春秋·博志篇》记赵国中牟自耕农宁越为脱节种庄稼的劳苦,进修后当了西周君周威公的教员,获得不少地盘,成了田主。

  上述田主虽然在政治、经济上并不完全一样,但他们配合构成社会的统治阶层,势力在不竭扩大。

  2、农人的类型

  公民:是其时农人的次要部门,由国度授田,农人向国度缴纳租税,服徭役和兵役,有独立的经济和出产能力,但不克不及迁徙,能够称为农人。

  佃农:没有地盘,但还有一些出产东西。租种田主的地盘,是依靠农人。

  自耕农:一般著作在自耕农内,包罗着公民,来历有二:一是士,二是立了军功。

  雇农:不只没有地盘,连最根基的出产东西和种子也没有,只好出卖劳动力。

  3、农人与田主阶层的矛盾

  受封开国家“布缕之征,粟米之征,力役之征”等各类钱粮徭役的抽剥,受高利贷的盘剥,横征暴敛,激化了田主阶层与农人阶层的矛盾。农人抵挡的体例:逃亡、聚众抵挡。

  第三节 列国的兼并和平和秦的同一

  封建诸侯割据和互相争战,是战国期间的一个显著特点。其时的兼并和平比春秋时更为激烈和屡次,规模也更大。

  一、战国时代封建和平概述

  1、兵器的前进:表此刻(1)钢铁兵器品种品种日益增加。(2)弩机的成长,鲁班的云梯、钩拒。

  2、军种的变化:春秋时代次要是车兵,战国时代步卒和马队是次要军种,车兵退居次要地位。

  3、兵员增加:春秋时代,晋文公有全军二万余人,齐桓公有三万余人。战国时,秦、楚兵过百万,韩国最弱也有二十余万。

  4、总的和平体例的变化:步马队的野战、包抄战取代了车阵作战。由于兵员增加,弥补军力较易,和平也就带有持久、持久的性质。和平的胜负,不只取决于交战国的经济、政治、生齿数量和手艺程度等前提,并且决定于一国的民心了。春秋与战国之际发生了特地批示戎行的将帅和军事家。

  5、防御手段的前进:因为和平的屡次,和平规模的扩大和活动计谋的起头使用,列国不得不防范仇敌的俄然进攻,因而防御手段也跟着前进。春秋时代作战避开坚苦的地形,战国时操纵险峻之地防御和进攻,加强了关塞亭障的防守。构筑了长城,华夏地域有楚长城、齐长城、魏长城、中山长城、赵国南长城、燕国南长城。在边境地域有赵、燕、秦长城抵御匈奴、东胡、林胡、楼烦等族。

  6、军事学的成长

  孙武的军事理论,孙膑兵书,尉德、吴起、商鞅等均有军事著作。

  7、和平的性质和成长的趋向

  性质:封建性的兼并和平。

  成长趋向:从兼并和平逐渐转化为同一和平,从封建割据走向封建同一。

  次要阶段:1、魏国称霸期间,六国互相混战期间,从公元前475年到前334年,齐、魏是作战的核心。2、工具比赛,山东六国抗齐、秦期间,畴前333年到前231年,表示为秦齐坚持。3、秦赵大战;4、前230年到前221年,秦国同一期间。

  二、魏国独霸华夏

  魏文侯时国力强盛,西攻秦,北攻中山,又结合韩、赵东攻齐国,三国联军又败楚军。

  魏惠王巩固霸业的办法:①迁都大梁(今河南开封);②兴修水利,开辟山泽;③外联赵、韩;④加强防范、节制交通。国力恢复,又成为诸侯的魁首。

  魏、齐、赵、秦的和平。前353年,声东击西、桂陵之战、逢泽之会(公元前344年)。

  齐、魏马陵之战减灶诱敌和魏国霸业的式微。

  三、秦、齐坚持期间

  1、合纵连横――交际战

  马陵之战后,构成了秦、齐两国工具坚持的场合排场。而魏、赵、韩等国,也分成联齐抗秦派和联秦抗齐派,列国之间的彼此结约联盟不竭变动,既没有不变的伴侣,也没有世代的仇敌,这种错综复杂变化无穷的结约勾当,被称为“合纵”或“连横”。

  所谓合纵连横,从地区上看,其时那些弱国是以三晋为主,北连燕,南连楚为纵;东连齐或西连秦为横。合纵能够对秦,也能够对齐。从策略上说,是“合众弱以攻一强”,是阻遏强国兼并的策略。连横是“事(隶属)一强以攻众弱”,是强国迫使弱国协助它进行兼并的策略。跟着兼并和平形势的变化,合纵连横的具体内容也跟着有了一些变化和成长。到长平之战后,变成了合纵是六国并力抵当强秦,连横是六国别离降服佩服秦国的意义。

  张仪、公孙衍、苏秦等是纵横家的代表人物。

  2、张仪、公孙衍的连横合纵

  魏惠王由于受齐、楚的冲击,只好采用秦相张仪提出的魏与秦、韩结合攻齐的策略。公元前322年,用张仪为魏相,张仪奉行的是“欲令魏先事秦而诸侯效之”的连横策略,魏惠王不愿听,秦出兵攻占魏的曲沃(山西闻喜东)、平周(山西介休县西),对列国要挟很大。因而,关东五国支撑公孙衍的合纵策略,公元前318年,魏改用公孙衍为相,把张仪逐回秦国。

  公元前318年,公孙衍倡议合纵,结合东方列国以抗秦,有五国伐秦之举,有三晋及燕、楚五国,楚怀王为纵长,燕、楚不热心,三国出兵。公元前317年,秦击败三国,随后,迫使韩国屈就,干与魏的内政,令令郎政为太子。

  打败了五国伐秦后,秦临时留意扩充后方,公元前316年,灭巴、蜀,获取了天府之国,对日后的成长起了严重的感化。齐国在东方,也乘燕国内乱,于公元前314年,齐宣王出兵干与,仅50天就攻下了燕国都城。但因为过于强暴,遭到燕国人民否决,只得从燕退出。又和楚结盟,互相援助,加强了齐和秦争雄的力量。

  3、张仪拆散齐楚联盟

  齐楚联盟对秦是一种要挟,秦派张仪入楚游说,离间齐楚。张仪到楚国收买了贵族靳尚等,然后向楚怀王许意献出商斺之地六百里,使楚与齐断交。楚怀王不听屈原等人的奉劝,与齐断交,当楚人向秦讨取地盘时,秦国不给,楚怀王大怒,在公元前312年出兵攻秦,秦在丹阳(河南丹水北岸)大北楚军覆灭八万,俘主将屈匄以下七十余人。进而占领了汉中,加强了关中和巴蜀的联系,免去了楚国对秦本土的要挟,使秦国国力愈加强盛。楚怀王还击,又大北于蓝田,张仪的连横对秦的强大和当前完成同一全国的任务,有积极感化。

  齐国也乘机与秦结盟,结合魏、韩进攻楚国,在垂沙大北楚军,宛、叶地盘被魏、韩占领,使楚大受挫伤。公元前299年,楚怀王被张仪邀请相会于秦,不断扣到死。

  4、齐韩魏合纵攻秦和秦攻韩、魏

  公元前298年,齐约韩、魏合纵攻秦,赵、宋与秦结合,但赵、宋没有协助秦国,齐韩魏经三年奋战攻入秦函谷关,迫使秦割地给韩、魏请和。

  公地前294年,因齐孟尝君指使田甲劫王没有成功,逃到魏国为相。齐改变政策和秦、赵共同,想在秦赵支撑下灭宋,秦也想在齐妥协后攻韩、魏。公元前293年,秦白起覆灭魏、韩联军24万。前294年、前291年,秦持续攻韩、魏,韩、魏被迫献地乞降。

  5、苏秦合纵攻秦

  就在齐、秦争斗时,赵国获得成长,赵武灵王胡服骑射后,灭中山国,成为齐、秦抢夺地盘的敌手。为了对于赵国,公元前288年,秦怀王与齐湣王决定同时称东、西帝,并预备结合五国攻赵,三分赵国,商定了出兵日期。但这一打算被苏秦粉碎,苏秦劝齐自动去帝号,用以孤立秦,拉列国反秦,以便乘机灭宋。齐湣王采纳了这一建议,联名燕、韩、赵、魏等国西攻秦,迫使秦昭王废帝请服,退还所攻占的赵、魏部门地盘。

  6、燕打破齐国

  公元前286年,齐湣王灭宋,势力大振,惹起三晋和楚的不安,秦乘机约列国攻齐。

  五国合纵伐齐。公元前284年,乐毅统率燕、秦、韩、赵、魏五国戎行攻齐,占领了大部门地盘,霸占齐国70余城,齐湣王被楚军杀死。后来因燕昭王死,惠王立,疑乐毅,用骑劼,齐国将军田单用火牛阵破燕军,恢复列国。但齐国受丧失太大,从此一蹶不振,秦、齐坚持的场合排场打破了。

  公元前278年,白起攻下楚都城城郢,楚被迫迁都,秦国势力成长到湖南一带,楚国也就减弱了。

  四、秦、赵大战期间

  战国后期,魏、齐、楚各大国一个个地式微下去了,唯独颠末赵武灵王鼎新后的赵国还有相当的力量,成为秦的独一强敌,于是秦把进攻的矛头指向赵国,兼并和平进入了秦、赵大战阶段。

  1、范睢的远交近攻

  因为秦国大权掌在宣太后和其弟魏冉手中,出兵为魏冉扩大封地定陶,影响了秦国是业的成长。范睢主意远交近攻,对晋秦国远的齐、楚讲和,先把近的三晋攻下来,二是不只要夺其地而要覆灭其有生力量。只要如许,才能减弱敌国,篡夺同一和平的胜利。秦昭王听取了他的建议,摈除魏冉,用范睢为相。

  2、赵、秦阏与之战

  前270年,秦中更胡阳攻阏与(今山西和顺西)。前269年,赵奢大破秦军。赵奢被封为马服君。

  3、秦、赵长平之战

  前262年,秦昭王派上将白起攻打韩国,占领了野王(今河南沁阳),堵截了韩国上党郡与都城(河南新郑)的联系,韩国想献上党郡向秦讲和,但上党郡守冯亭不肯降秦,请赵国出兵取上党郡。廉颇坚壁自守,白起、王龁进攻,对峙三年。公元前260年,赵国换赵括为主将,败。四十万赵军被坑杀于长平,前后丧失四十五万人。

  4、邯郸之战

  公元前259年9月,秦派王陵率兵围邯郸。公元前257年,楚、魏预备救赵、魏信陵君魏无忌请如姬窃符救赵,赵平原君胜率20人赴楚求救兵。赵、楚、魏三国里外夹攻,大北秦军,秦将郑安平降服佩服,秦相范睢被杀。

  5、五国合纵攻秦

  公元前256年,秦灭西周,周赧王身后,挂名皇帝不复具有。前249年,灭东周,并在同时篡夺的韩国成皋、荥阳等地设三川郡。公元前242年,秦篡夺魏的酸枣(今河南延津西南)等地,设立东郡,与投靠秦国的齐地相连,把韩、赵、魏拦腰斩断。秦军距楚都陈(今河南准阳)仅160里,对东方列国要挟很大。前241年,楚、赵、韩、魏、燕五国合纵反秦,推楚为纵长,攻到蕞(今陕西临潼东),秦军反扑,楚军闻讯逃跑,列国戎行纷纷撤离,这是最初一次合纵。

  五、秦同一六国期间

  和平的性质,逐步由诸侯兼并和平转为封建同一和平。其时,赵、魏、齐、楚、秦等都城想同一全国,但最初由秦同一了六国,这此中既有时代要素,也有秦国的客观前提。

  1、秦同一六国机会的成熟

  起首,从经济方面来看,因为出产力的提高,社会经济的成长,各地域的经济联系有所加强,交换普遍。

  其次,从民族关系来看,颠末春秋战国期间的民族融合,一个根基上有配合的经济和文化糊口,具有配合风尚和习俗,具有配合的言语和文字为主体的民族,在中国境内呈现。

  其三,列国各阶级各阶层的人都但愿同一,同一是大势所趋,人心所向。

  其四,颠末兼并和平,秦国势力扩大,成为同一的核心力量。

  秦国的前提:变法完全,地方军权的政权巩固,经济成长快,戎行战役力强。从秦孝公,经秦惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王直到秦王政继位时六代123年,秦据有全国三分之一的地盘,十分之六的财富,秦国具备了同一的前提。

  2、同一的颠末

  秦王政公元前238年亲政后,从吕不韦、嫪毐手中夺回权力,听取李斯等人的看法,选择弱点反面突击,起首灭韩,再灭两翼,最初灭齐,完成同一。

  灭韩:公元前230年,俘虏韩王安,置颖川郡。

  灭赵:公元前229年,王翦攻赵,间谍降李牧,前228年,入邯郸,赵王迁降。

  破燕:公元前226年,王翦破燕,燕王喜杀太子丹头献之。

  灭魏:前225年,王贲用水打破大梁,魏王降服佩服。

  灭楚:前224年,王翦灭楚。

  灭燕代:前222年,王贲攻下辽东,俘燕王喜,破代城,俘虏代王嘉。

  灭齐:前221年,王贲灭燕后灭齐

  第四节 春秋战国期间的文化

  春秋战国是社会大变化的期间,学术思惟空前活跃。此中最惹人瞩目的是“百家争鸣”。此外,史学、文学和天然科学范畴也呈现了一些新的景象形象。

  一、“百家争鸣”场合排场的呈现

  战国是社会大变化的时代,各类社会矛盾错综复杂,阶层斗争很是锋利,对于其时社会大变化中的很多问题,各个阶层和阶级必然各有本人的看法和民主、希望和要求。其时,列国贵族养士之风甚浓。如齐国的孟尝君田文,赵国的平原君赵胜,魏国的信陵君魏无忌,楚国的春申君黄歇,秦国的文信侯吕不韦等,都养士达三千人摆布。“士”是学问分子阶级,有较高的文化程度,有特地的学问和技术,社会地位决定了他们必然依靠于某一阶层。因而,他们驰驱于诸侯之间,但愿获得统治者的任用,而列国的统治者为了巩固本人的政权也厚招游学。于是“士”便成了各阶层在思惟上的代言人。这便发生了诸多学派,人们称之为诸子百家。诸子百家从分歧的角度接收了其时文化学问,著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相驳难。各家各派之间进行猛烈的论争,从而在思惟阵线上便呈现了百家争鸣的场合排场。

  二、次要的学术门户

  诸子百家次要有儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、名家,还有农家、纵横家、杂家、兵家等。

  儒家学说源于春秋期间的孔子。孔子以周礼为抱负轨制,但愿按照周礼的要求恢复君臣父子的次序。为此提出“为政以德”的主意。在孔子看来,道德教育就是仁学。孔子以他的主意游说诸侯,没有获得成功,就以次要精神处置教育。他汇集拾掇了《诗》、《书》、《乐》,删修了鲁国史乘《春秋》,对《易》也进行了拾掇与研究。在此根本上开办私学,以六经传授生徒,讲解为人之道与治国之道,培育教育了浩繁的门生,从而构成了中国第一个民间学派——儒家学派。

  孔子身后,儒分为八,但最有影响的当推孟子和荀子。孟子成长孔子的学说,在儒学的成熟、成长上有主要的地位。荀子终身次要在齐国稷下学宫治学,曾三任学宫“祭酒”。

  墨家与儒家同为战国期间显学。与儒家所分歧的是,墨家代表着基层庶民的思惟。墨家的创始人墨翟,他认为世上一切不合理之事,都起于人与人不相爱。因而倡导“兼爱”,要求人们“兼相爱、交相利”,将爱人与利人联系在一路,以能否合适国度人民之利为权衡义与不义的尺度。他训斥其时列国之间的攻战为“至大不义”,力主“非攻”。他还提出“非乐”、“节葬”,否决靡费,主意“节用”。墨子的治国主意包罗尚贤僧人同两个方面。一方面要求给“农与工肆之人”以政治权力,另一方面又要求由上而下一同全国之义,二者之间具有着深刻的矛盾,反映出小出产者思惟的特点。

  道家的创始人是老子。老子“修道德”,主意“自隐无名”。他对其时的社会不满,攻讦宫殿整洁,地步荒芜,仓库空虚的环境,认为一切弊病均起于当权者的过多要求,主意“绝圣弃智”、“绝仁弃智”、“绝巧弃利”(《老子》十九章),平静无为。平静无为,天然会使苍生丰衣足食。

  庄子把富贵荣华看作对本人的危险,因此“终身不仕”。他承继了老子的学说,并把老子的对立面转化的思惟引向了相对主义。他否定客观谬误的具有,用相对主义的概念来看待大与小、高与低、好与坏、准确与错误的区别。认为对立的两边没有什么绝对的边界,否定相对之中有绝对。从而由相对主义走向不成知论,说长短真伪,谁也断不清。他认为无论贵贱、大小、有无、长短、美丑都不是由客观事物本身的性质决定的,而是由认识者察看事物时的客观成见决定的。

  法家的代表人物前有商鞅(前390—前338年),后有韩非(前280—前233年)。他们竭力否决儒家崇古、法古的思惟,宣扬汗青进化的观念,主意与时俱进,变法图强。与儒家主意“为政以德”逆来顺受,法家不相信用道德教化能使人向善,认为只要用奖惩的手段,才能使人们不敢和不克不及为歹,因此主意治国“不务德而务法”。并提出了“法不阿贵……刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”,以及“信赏必罚”、有法必行等主要准绳。

  三、哲学思惟的成长

  1、天人关系

  春秋期间,“人”的地位有所提高,“天”的地位有所下降。孔子宣扬“为仁由己”,“人能弘道”,“仁认为己任,死尔后己”,充实必定能够通过客观勤奋来改变现实。战国期间,孟子从人道的角度来阐述天人关系,归本于天而又安身于人,把天道、人道同一路来,对天人关系做出了天人合一的回覆。荀子在《天论》中强调天与人、天然与人事是两个分歧范畴。

  此外,春秋战国期间道家也曾间接切磋天道,而且从天道引出人道的概念。老子说:“道生一,终身二,二生三,三生万物。”又说:“人法地,地法天,天法道,道法天然”。这恰是其平静无为的社会政治思惟的理论根本。庄子阐扬了道的思惟,认为万物都是气的离合变化所致,“腐臭复化为奇异,奇异复化为腐臭……通全国一气耳。”从万物一体的思惟出发,他把人完全看作是天然的一部门,追求一种超越世俗人生、与天然融为一体的“逍遥游”的境地。

  2、宇宙大化

  春秋战国期间的哲学思惟中,对宇宙万物成长问题赐与了很高的注重,而以“大化”来称天然的变化成长。环绕这一问题,提出了一系列问题和思惟。

  四、史学、文学与天然科学

  春秋战国期间,学术空气相对自在,诸子百家各显神通。在这种布景下,史学、文学和天然科学也有了较着的成长。

  我国有优秀的史学保守。春秋期间,列国统治者都比力注重史学,晋国的《乘》、楚国的《梼杌》、鲁国的《春秋》都是官方修撰的史学著作。此中《春秋》经孔子删定而留传下来,成为研究春秋汗青的主要材料。战国期间最主要的史学著作是《左传》。此书以《春秋》为纲,博采列国史料,是一部内容丰硕的纪年史,其编纂方式对后世有较大影响。此外,《战国策》一书中也保留了若干主要的史料。

  在文学范畴,这一期间的最高成绩是呈现了《诗经》和楚辞。《诗经》在古时仅称作《诗》,是我国最早的一部诗歌总集,凡305篇,由“风”、“雅”、“颂”三个部门构成。“风”是西周以来各国的民歌,共160篇;“雅”有大雅、小雅之分,前者31篇,后者74篇,是反映周族统治区现实糊口的乐歌。“颂”则是反映宗庙祭祀的乐章。

  楚辞是一种用楚国方言创作的新的诗歌体裁,是战国期间楚国诗人接收南方民歌的精髓、触合古代神话传说的产品。它采用三言至八言不等的句式,有益于描写复杂的社会糊口,表达丰硕的思惟豪情。战国期间出名的楚辞作者有屈原、宋玉、景差等人。此中屈原的成绩最大,他的代表作是《离骚》和《天问》。

  在天然科学方面,春秋战国期间也是颇有成绩的。春秋时,天文历法就达到了较高的程度。不只在观测天象的过程中确定了“二十八宿”的系统,可以或许精确测定冬至的时辰,并且对哈雷彗星进行了最早的记录。到了战国,天文学家甘德和石申撰写《甘石星经》,编成了世界上最早的恒星表。历法也由观象授时进入长时段的推步阶段。人们曾经测知二十四节气,并用它来放置农业出产。此外,“司南”的发现也具有主要的意义。“司南”是战国期间制造的世界上最早的指南仪器。战国末年,人们在出产实践中发觉磁石具有指南的特征,便操纵这种特征制成了正标的目的、定南北的仪器,称之为“司南”。

  1、杨宽《战国史》,上海人民出书社1955年第1版,1980年第2版。

  2、钱穆《先秦诸子系年》商务印书馆1936年。

  3、郭沫若《十批判书》科学出书社1965年。

  4、《战国策》,上海人民出书社1985年。

  5、《墨子闲诂》,中华书局1986年版。

  6、《战国纵横家信》,文物出书社1976年版。

  7、屈原《楚辞补注》,中华书局1983年版。

  1、 简述列国变法的次要内容及感化。

  2、 战国期间社会经济成长的次要表示。

  3、 阐发秦同一的缘由及汗青意义。

  4、 老子、孔子思惟极其评价。

  5、 控制战国期间百家争鸣场合排场构成的缘由及次要学派的次要概念。前往搜狐,查看更多

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